mingkun的博客

很久没有谈论足球了.而枪手们在我闭嘴的时候表现更好一些.几个小时之后,对老妇人的比赛就会开始,我已经迫不及待.

阿森纳是一个快乐的源泉.家里的有线没有开通的时候.周六的比赛竟然推迟了.也许是天意如此, 一定让我不要错过这些快乐.

低调一点吧,阿森纳会取胜的,立此存照.

旧书的新做是近年来出版界很热衷的一项工作。原因很简单：出版资源不断的深入挖掘使得出版界越来越关注于一些传统的有价值的出版物；其次，旧时出版的版本,尤其是古籍读物本身确有一些缺陷；再次，读者的阅读习惯在不断的改变，“读图时代”的到来使很多人更喜欢翻阅图文并貌的图书；此外，这类出版资源的挖掘成本比较低却能有较好的收益，也是出版社愿意操作的一个内在动力了。

正是这几方面的因素共同促成了图文版经典读物的不断涌现，由于受众的原因，少儿类图文解读的图书是最为多见的，几乎古今中外的传统名著都有过图文版的出现。但这类图书意在普及，对原著多有变更，已经失却了原著的神采，只能供小朋友们学习之用，对于爱书藏书的成人们而言多不适用了。但另有一些经典的读物在重新出版时，为了起到说明作用或者增添美感而做成的图文版，在没有对原著的文字做出调整的情况下增加图片，的确起到了化腐朽为神奇的作用。重新整理出版后的图书在装帧设计和内文编排上都使原著增色不少，一些说明性的图片还能帮助读者理解原著的内容。在阅读这类读物的时候，原有的读者也可以从中获得新的收获；新的读者更容易溶入到经典中去；而藏书爱好者则得到了收藏更精美作品的机会。

因此，要成为一部有价值的图文版，必需具备几个条件：一是图书文字本身具备恒久的魅力，甚至需要是某种意义上的经典方有再造神奇的可能；二是图片能起到相应的作用，而不是为“图”而图；三是具体的图片选择和放置需要精心安排，图片的质量要能经得起考验。三美并俱，方有可能成为一部有价值的图文版。

万卷出版公司新近推出的赵汝珍的《古玩指南》系列就是这样一部值得图文版爱好者关注的图书。古玩领域在传统文化和鉴定技术两方面都有着深厚的内容，今天的古玩爱好者在读书时也会分别注重于文化和技术两个层面。赵汝珍是民国时期著名的古玩商和鉴定家，在当时能够留下一部专业的有影响的著作应该算是他对业界最大的贡献。本来，《古玩指南》作为一部准古籍，在前些年早有再版。但在整个文物收藏市场并不活跃的大前提下，这种图书也只能是作为半文学性质的读本，为读者增加一些传统文化的知识。在十年前的出版界整体水平的环境中，所出的版本也多是简单的进行标点之后的文字再现版图书，文字也显得有些零乱，因此基本上没有引起特定人群的关注。

随着收藏热潮的兴起，古玩行业相关的著述开始倍受关注。《古玩指南》也就重新焕发了青春，虽然从内容上看，半个多世纪来的行业发展有了很多变化，从技术上讲，有了很多新的鉴别手段；从价值上讲，很多古玩有了不同的市场行情；人们对收藏的理解上也有了很多新变化。但是能如赵汝珍一样系统地讲述古玩各个领域的指南图书一直也没有出现，这给了这本图书一个很大的空间。在这种情况下，图片在整部图书中的作用就值得关注了。赵氏原著中对一些古代器物就进行了线描图的辅助说明，这其实已经在一定程度上体现了图片在这本书中的重要性，只是当时的图书印刷制作技术所限，不可能选用大量精美的实物照片。而这些问题在今天得到了很好的弥补。事实上，今天出版的收藏类图书基本上是图文并茂的，甚至有很多主要依靠图片资料来进行说明。图片对于藏品的表现、专业人士的赏玩尤其是初学者进行学习都有着不可或缺的作用。正是从这个意义上讲，图文版的《古玩指南》是顺理成章的作品。此外，还由于这本书中谈到了很多已经流失的古代器物，有关的形制是研究者需要了解的内容，相应的线描图也便成了一种重要资料。

正是这些多方面的原因造就了这套《古玩指南》图文版系列图书，因此，从专业角度讲，它具备在图书市场上取得成功的潜力。而对于纯粹的藏书者而言，图书版本的市场影响力和自身的美感同样重要。今天的藏品往往正是昔日的流行的符号，一套曾经在市场上留下重要影响的出版物才更有可能成为爱书者追捧的焦点。从这个意义上看，《古玩指南》的图文版为人们提供了一个不错的选择。

“我是个梦想家，向往无拘无束的生活。”切·格瓦拉曾经这样说过，这是他对自己最明确的浪漫主义自白。智利总统阿连德则回忆说：“从他的眼神里，我常常可以看到温柔与孤独。”大约所有的浪漫主义背后总有那种孤独的美感相伴，格瓦拉璀璨而让人感动的传奇人生在这个一切都庸俗化的时代已形同一则不可能的神话，他用这种不可能向人们的良心发出呼唤，并对世界的不公不义做出浪漫的抵抗，因而他的传奇和浪漫被世人所膜拜。若干年后，切·格瓦拉的画像被反叛青年印在海报上、杂志里，更多的则是印在年轻人的 T 恤上。
   

  2004年的蒂耶里·亨利在国际足联年度最佳的颁奖典礼上第二次接过银球奖的时候，胸前正是格瓦拉的头像。这位在绿茵场上演绎过无数璀璨时刻的巨星正是一位足坛的浪漫主义舞者，一个不断追逐美感和激情的梦想家。他的眼神里充满了自由而飘逸的神彩，一如他在盘带皮球时的舞步，而熟悉他的人还能从中感受到别样的温柔与孤独。他的创造力让无数拥趸为之倾倒，优雅的身姿早已成为永恒的符号；他的成长却又总是无法说服既定的偏见，更多的认可与他擦肩而过，而亨利所能做的只是不断地用进球来沉默地诉说。


   1977年8月17日，亨利出生在法国。也许他并不是一个划时代的天才，但能够在少年时代就为人关注也必然是他能够取得后来的成就的第一步，亨利的运动姿质使他自然成为一起踢球的小伙伴中的皎皎者，1986年的一天，让-马里·庞扎发现了这个后来的巨星。“当你看到阿塞纳或让-马里这样的人，你总会有一种为他们去战斗的冲动，他们无须说什么你就能感到，正是这股力量促使我一直进步，”亨利后来这样说道。

   关于他的生平，他的家庭，他的少年时代，已经有过更多更详细的考证。但显然，后来众所周知的是，他开始的脚步是顺利的，他所拥有的天赋和努力让他很长时间都在自己的圈子非常醒目，从克莱方丹到摩纳哥，从法国青年队到国家队的世界杯之旅，他的脚步是从容的，任何人都相信他还将这样从容地走下去。这个时期，他的目光一定是清澈如水，像所有的天真的孩子，很多年后，人们都还记得98年世界杯那个躲在队友身后不敢直面点球的孩子。那眼神里更多是胆怯还是渴望并不重要，事实上，只有那种与生俱来的浪漫主义者才有可能在世人视线中留下这样一幕，洒脱和坦率是所有浪漫者最真实的表露。亨利后来那位著名的队友博格坎普有着同样的浪漫风格，而他总是拒绝乘坐飞机和主罚点球。将两者的举动放在一起，也许能够帮助人们理解他们在一起演绎的美伦美奂。


   亨利的天赋并不足以让他安然地等待鲜花与掌声，1999年，已经在世界杯上崭露头角的亨利按照一个希望之星的正常轨迹来到了另一个浪漫的国度，他加盟了尤文图斯有着悠久的历史和辉煌的战绩，然而斑马军团那种沉稳和循规蹈矩并不是一块适宜亨利生长的土壤。后来会有人分析说亨利的位置、尤文的战术、当时的竞争条件或者主帅的保守都是此时出现的巨形暗礁，而了解亨利的人知道，亨利最缺少的是点燃他浪漫和激情的火种，尤文图斯的文化本来就无法将亨利成就。


   亨利所需要的浪漫恰恰在保守而沉闷的伦敦，缔造这一切的是枪手的教父温格。他从不吝惜对弟子的放纵般的褒奖，因为他所挑选的枪手都拥有自由飞翔的基因，亨利注定要在这里完成他超越的梦想。


  沉寂一定已经让亨利的目光变得更加焦灼，游疑甚至是一丝绝望一定曾经出现在他落寞的神情之下。那个灿烂的孩子在悄悄的成长。第八轮，对南安普敦，亨利终于进球了，这是一个普通的进球，但一定会让亨利永远难忘。此后，他的眼神不再迷离。


   2002年11月16日晚，英超第16轮在海布里球场，开场13分钟，亨利从本方半场带球切入，亨利从本方半场带球突破埃瑟宁顿、晃过莱德利金，闪开卡尔的防守，甩过了热刺整条后防线，左脚弧线球直挂对方球门死角。这个绝杀成为了很多电视节目的片花，但这绝不是他最精彩的长途奔龚，当长里走单骑已经成为习惯，人们甚至会忘记惊叹。后来当他面对利物浦队时，连续两次从中圈附近用同样的方式上演精彩一幕。奔龚进球后他总习惯怒吼着跪地滑行，这个时候的亨利正年轻。他轻灵的迅捷的脚步让人们很快地见证了一个巨星的崛起。


   是的，他的天赋还不足以媲美罗纳尔多，在他还在替补席上等待的时候，后者已经是万人嘱目的明星，但当面对皇马的巨星阵容，从罗纳尔多的脚下拿球，亨利从容地突破、摆脱、盘带、晃动、射门，眼花缭乱动作之后是罗纳耳多无奈的神情。那一脚推射在勤奋的亨利脚下成为绝杀，他自己说过，这一脚，练了很多年。1996年10月15日，亨利第一次在欧洲赛场露面，对手是德国的门兴格拉德巴赫， 72分钟亨利替补上场，5分钟后，亨利左路突破，面对守门员冷静推远角得手。当时大家都惊叹的这记神来之笔如今已经成为亨利的标志。得球后突然加速，轻灵地盘过后卫，沿左路突破进禁区，而对守门员，推远角得分，这一系列的动作凝聚了他的天份加上无数次勤奋执著，还有那种浪漫的天性。飘逸的美就是这样炼成的。


   无需回顾了，用GOOFLE或者百度，你可以轻松地找到他任何一个进球的细节。我们只要记住他进球后的那抹眼神，冷峻、轻蔑，还有一丝回味时的沉默。他已经脱去了稚气，他像一个冷峻的杀手。


   他并不止是一个杀手。02-03赛季，亨利的助攻和进球一样超越了20次，也许看到队友轻松面对空门而扑向自己的守门员目瞪口呆时，他能感受到另一种美感，那是一种在高空的摄像机可以捕捉到的画面。很多次他都会在禁区内传出精确的皮球或者用双脚的不同部位尝试划出优美的弧线，就像他的前辈博格坎普，他的射门也越来越追求角度，也许进球并不是他的终极追求，创造美才是。他是绿茵场上创造美的精灵。


   2005年5月27日，亨利一定记得他是多么的兴奋，他的女儿Tea出生了，他已经是一个28岁的成熟男人。作为足坛最炙手可热的巨星，他在那些用时尚包装自己生活以彰显个性的同行们当中显现了真正的个性，在生活上，亨利就是一个异类。他低调而谦逊的微笑很久以后都留在中国央视的大厅里。他更愿意像丹尼斯一样在幸福的家庭中出现在孩子、妻子的身边，而永远不出现在那些小报上。在06赛季的第一场比赛中，当亨利罚中点球时，他跑向镜头，作出了T形的动作，他把进球献给女儿。这个时候，你从他的眼神里一定能看到那抹温柔。


   亨利选择赛场之外的平静，因为浪漫激情和温柔的深处是他那颗充满爱意的心灵。2003年联合会杯的赛场上，福的猝死带给世人的是一种震憾，而亨利进球后手指苍穹泪流满面的画面也必然长久停留在人们的视野中。亨利的爱心还让他成为他将国际足联反种族主义大使，他发表的反种族主义宣言也正是在洒播自己对生命理解的信条。


   作为这个时期最优秀的足球选手，亨利创造了无数的记录，我们无需重复他在海布利不断刷新的记录和他代表枪手捧得的一座座奖杯。在英超他是第一个蝉联年度最佳的球员，在欧洲赛场，他史无前例地卫晷金靴，他还是唯一个连续三年入围欧洲最佳球员的队员，四次当选法国足球先生，人们用这种方式来承认他的稳定状态和价值。然而这些都无法抹平他的遗憾。他已经连续三次与世界最佳和欧洲金球擦肩而过。”


   反对他的人不断地用国家队、欧战成绩和所谓对手问题来拒绝亨利，他们的眼中没有2000年的欧洲杯，没有亨利在04年欧锦赛上而对英格兰创造的点球和面对瑞士时的独中两元，他们也不会看到亨利在罗马的帽子戏法和枪手面对国际米兰时的5：1。他们永远记得尤文图斯的落寞少年，他们在心理上不愿接受这个唯美的枪手，因为他太浪漫，太另类，他有过太多的传奇色彩，很多的人习惯于接受自己习惯的功名，所以他们宁肯认可日薄西山的大罗。浪漫的亨利在一次次的“独上高楼，望尽天涯路”之后，一定已经习惯了满目萧疏，他的眼神里又多了一份孤独。


   亨利的偶像是范巴斯腾，巴斯腾让人敬仰的不止是球技还有他的人品；亨利还不止一次地提到过马拉多纳的影响力，马拉多纳的技术和天赋注定了无人可以模仿。如今的亨利，已经在足球本身超越着他的偶像，他温良的性情也早就丰富了自己的特性。而那种浪漫自由唯美的天性也许才是他身上独具的东西。


   同前人相比，亨利还正年轻，他有足够的时间创造超越偶像的辉煌，谁能猜测亨利会留给我们怎样一段传奇人生？亨利也终将老去，一批又一批80后的球员开始在绿茵场上追逐，技术永远都可以不断完善，只是不知道他们谁又能具备亨利那种浪漫唯美的天性!

实际上，如果可以选择，几乎没有人愿意去选择遗憾。尽管有人把94年世界杯决赛时定格在枚瑰碗球场上的巴乔的背影视作一种无与伦比的美，但如果再给巴乔的球迷一次机会，他们宁愿选择放弃这种优郁的美而去选择一场胜利。

但世界上留下这种遗憾太多了：“出师未捷身先死”的武侯，看着“落花流水春去也”的李煜，还有慨叹“树犹如此，人何以堪”的桓温。人生苦短，追求的东西总有很多难以得到。也许再给那些雄才伟略者一些时日，他们的遗憾会更少一些。然而，在另一些以青春赌明天的行业中，上帝给予的时间更少，竞逐者们留下的遗憾也就更多，体育就是这样的领域。能够像贝利一样功业和才华都得到成就的只有寥寥数人。世界杯、欧洲杯、冠军杯、金球奖、足球先生、创纪录等等，富有才华的足球人总有不断的追求，对于那些充满天赋的明星们而言，短暂的运动生涯和有限的奖项也总会让他们留下些许遗憾。每年的足球先生和金球奖背后总有一两个落寞的眼神和一群愤慨的粉丝。

我们不能说小罗没有资格，我们也不能说兰帕德不够出色，但我们只是更原意关注我们的亨利。为什么不是他？

《法国足球》不会给我们解释，国际足联也不会给我们解释，他们只会告诉我们，他们评选的先生是多么的出色，而其他人还需要继续等待和努力。蝉联英超和欧洲的金靴，连续四年的优异表现都不能打动评委，当2002年亨利初露峥嵘的时候，人们说，他还年轻；当2003年亨利助攻进球双20的时候，人们说球队没有锦标；当2004年阿森纳不败夺冠时，人们说他还缺少冠军杯。如今2005年的冬天，金球奖给了一个只有联赛冠军的小罗，他和他的队友同时入选了足球先生的前3名，而这其中没有亨利。

我们都理解亨利还不够耀目，虽然他是海布利之王，却在很多人那里充满了争议。反对者对他总会提出新的要求。28岁是一个球员的黄金年龄，很多人在更早的时候已经硕果累累，而亨利还没有征服一双双挑剔的眼睛。

每年足球个人大奖颁奖的第二天，我都会有同样的感觉：“昨夜西风凋碧树”。想必25岁时的亨利就已经学会了在这样的时刻“独上高楼，望尽天涯路。”让他的球迷欣喜的是，他从未沉沦，他每天都在进步。他不像有过辉煌的劳尔，在呼声最高的年份与大奖失之交臂之后便开始了迷失；他也不像欧文，虽然捧过了金球，人们却再也看不到摧城拨寨的锐气。他总是一如继往的努力。在两届银球之后，他依然是这个星球上最出色的球员之一。那么多欧洲先生们如流星般划过，回过头去看，他们也许更是一种遗憾。近三年中的亨利是不幸的，他总是离那颗明珠很近，却总是无法摘取；三年中的亨利又是幸运的，他在每一天都更加成熟，对自己的对手构成更大的威胁。是的，罗那尔迪尼奥说的没错“他总有一天会当选金球奖”。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维所说的这第二重境界正是今天的亨利最好写照。他早已不是那个夺在队友背后不敢去看点的少年，也不是那个只会带球突进的冷面杀手。成熟的沧桑写在脸上，不变的追求刻在心底。美感和飘逸之外他又多了一些坚韧和顽强。

我们要和亨利一起来感谢似水的流年，它的步履不作一刻停留地让许多事物荣誉成为了历史，让人渐渐变得旷达起来，并开始理解慧者的沉默不语。而花又将在春日的枝头绽放。去年落花随水流，今朝花开依然艳，这就是繁衍不息的生命与生活。

我始终相信，成熟的亨利更能理解足球，也更会理解荣耀。在世界足球名人的殿堂里，我们不停地寻觅和期待，“众里寻他千百度”，未来的一天，当我们“蓦然回首”时，会发现“那人却在灯火阑栅处！”

足球是人类的游戏,既然有人存在就免不了有聪明和愚笨之分.说一个人智商低下绝不是什么赞誉,被人评价为狐狸一般的精明也多不是什么好话.但是没有办法,足球娱乐中就经常能会出现一些智商较低的呆瓜,更不乏狡猾无比的狐狸.但就像人类社会中有时候落后的文明能击败先进的文明一样,如果呆瓜碰上狐理倒也真是不能简单地根据智商来判断谁能占上锋.只是无论胜负如何,一对活宝总是成为媒体的宠儿.因为他们本身就是娱乐天才,呆瓜埃托奥和狐狸穆里尼奥就是这种难得一遇的天才中的杰出代表.埃氏就要出版的自传应该能给我们演译一场呆瓜与狐狸的精彩片段!

首先得请埃托奥的球迷们原谅,把他称为呆瓜并不含人身攻击之意,就像有些外国人会给用偶像的名字给自己的宠物命名一样,多少还有点觉得可爱和亲妮的意思.埃托奥的长相并没有太多突出的地方,但他的发言总能引起举世关注.比如巴萨庆祝夺冠的时候大骂皇马,没得到金靴就抱怨队员等等,这些事情虽然我没有亲眼看到,大概也不会有人怀疑真实性.(有人说那都是媒体说得不能信,真按这种说法的话,我就不知道是不是真有埃托奥这个人了,因为关于他,我也是听说的,没有亲见.所以为了讨论方便,有些内容暂且还得按媒体说的算.)一般情况下阿森纳的球迷们对这个娱乐明星的举动也就是报以愉快的掌声而已,只是当他表示对亨利的不屑时才有人破口大骂.其实我看大可不必.对埃托奥的球技就不做评价了,见仁见智.人品呢,也没什么好说的,毕竟没有跟他共过事.但从他的言论中我们还多少能看出来他的智商水平.所有媒体引述的言论看起来都不是埃某人自己主动说的(骂皇马之类的除外),比如对亨利可能到巴萨的看法等,都是媒体提问后,情不自禁的表白.可怜的埃托奥自从被媒体发现容易摆布之后,便每每有高论见诸报端.以至于其成名的因素中大约有一半来自于球场之外.要说这样一个人物,大家难免会经常谈论一下,但想来还谈不上他的球迷耿耿于怀的"恨"吧,这么有趣的一个元素除了让人开怀一笑以外还能有些什么呢?

与之相比,穆里尼奥则是毫无疑问可以狐狸称之.埃托奥面对任何提问都会不假思索,而穆氏则恰恰相反,他的每一次发言从时机到措辞都目的明确,每次关键战役之前或者之后都会跳出来大呼小叫,或恶言相讥,或口蜜腹剑,偶尔也会装模作样地表示抗意.这样的狐狸从不在意树敌太多,达到自己眼前的目标就是他一切言论的中心.媒体们也乐意用他的一日百变在丰富自己的版面,所以,按常理出牌情况的对手难免会被穆氏的两面三刀所迷惑.而面对见招拆招的对手,穆氏相必总会暗自窃笑"入吾彀中矣".把对手带到球场之外是这只狐狸狡猾的体现.

不过,当年狐假虎威的狐狸能够得逞多半还是因为那只老虎多少还遵守一点游戏规则,设若上来一言不发就将之吞入腹内也就不会有它后来的表演了.现实也是这样,狡猾的穆理尼奥一旦碰上不分青红皂白埃托奥也就傻了眼,因为对方可不跟他讨论什么是教养,什么是法律.当老埃在斯坦福桥冲着穆帅骂出"shit"的时候,风度翩翩又强硬无比的名帅一定是目瞪口呆,不知如何回答了.一只本来精明十足的狐狸遇上毫无套路的呆瓜可能也会在瞬间被传染,成了另一个呆瓜.如果当时有记者拍下这一幕该是何等的精采.幸而总给人带来快乐的埃托奥居然把这段经历写进了自传,总算是给我们留下了呆瓜与狐狸面对面时的经典镜头.

体育就是这样,带给球迷们的绝不止是比赛时的几十分种,作为一项产业,球场之外的点点滴滴都能成为大众娱乐的一部分.球员和教练除了在场上的表演以外,在其他时候也是很好的演艺明星.如果看球的人从不看新闻评论也就少了很多乐趣,而如果看了媒体的表达就破口大骂更是自寻烦恼,背离了人家报道的初衷.象埃托这样的天才呆瓜是近年来足球运动和足球媒体充分发展之后才被发现并培育出来的明星,虽然小罗是巴萨场上的进攻灵魂,但在娱乐记者记录的文字中他一定埃氏的配角.除了需要普通的如小罗这样的绿叶衫托以外,有时候埃大牌也难免需要一些等量级而又风格迥异的明星演一些对手戏.从一个小人物历经沧桑成就了事业的辉煌的穆里尼奥幸运地入围了这次表演.

我衷心地祝愿这对大牌能上演更多更精彩的<呆瓜与狐狸>!

弗洛伊德曾说过：每个人潜意识中都有偷窥他人的欲望。在文明社会中，应该以不能侵犯他人隐私为标准，要保持一个适度的范围。不过,在高科技发展和商业运作主宰着人类大部分生活的今天,很多人都认为偷窥已经从隐秘的个人行为变为贴着流行logo的大众现象。愈是大众的,愈是娱乐的也就愈希望借助这种现象来吸引眼球.体育界就是这样,当那些体育记者们抱着"炮筒"追逐库尔尼科娃时,他们对准的肯定不是她的手中的球拍.太阳报三版上乔丹和足球明星们的纠缠不清也总会成为报纸发行量不断扩大的一个动因.

所以,在体育江湖上行走的大侠们大多具备了些免疫力,他们自认的隐私也就少了很多,普通人的隐私在他们那里是公众话题,当然,即使明星们认为他人的评论算不是什么隐私,也大多会装模做样的"澄清一下事实"以显示自己还是传统的,顺便也让媒体帮着自己再炒一把.只有少数他自己都觉得不好意思的事(比如没有成名时有些见不得人的嗜好等)才是最忌讳别人提起的.他们自然不会因为有人关心自己的日常生活而抓狂,更不用说有人对自己从纯专业的角度发表的评论了.让一个明星爆跳如雷的言论要么是真正影响了他的个人声誉或日常生活,要么是真的戳到了他的痛处,是他自己一个人都不愿或不敢提及的"隐私".

切尔西作为一支当今足坛的劲旅,成名时间虽然不长,球员个人星光还不够灿烂,但教练却完全可以作为不折不扣的名人被球迷们景仰了,按说这样的毫门(对不起,笔误,应该是豪门)对成为媒体的焦点肯定会很快地驾轻就熟,成名速度超过欧洲其他球队的他们甚至也应该在隐私开放程度上高于其他球队.

不幸的是媒体给这支球队的关注显然还很不够,除了把具备演员气质的穆里尼奥称为仅次于上帝的人以外,关于切尔西的和比赛无关的消息实在太少.明星的隐私总是被人关注的,反过来说没有被人关注隐私的就很难理直气壮地认为自己是明星.结合切尔西的情况,难免就会让人觉得:是不是这支豪门影响力还不够呢?为什么没
人窥视他的隐私呢?作为一颗冉冉上升的星星,尤其是自我感觉良好的主帅穆里尼奥一定会感到愤愤不平,一定要找些自己的隐私让人窥视才好.这样看来,有人被穆里尼奥斥为"偷窥狂"并不是偶然的,温格成为被骂的对象只是必然中的一个偶然而已.

葡萄牙人这样说：“当你呆在家里的时候，有些人就会用高倍望远镜偷窥你的房间，想知道房间里面发生了什么".也就是说穆里尼奥总觉得自己处在公众的灯光之下.其中的潜台词则是"我厉害,所以一定有人看我".这种愤愤不平中多少还是有点得意洋洋的味道.看切尔西的比赛,印象最深的就是镜头前穆帅的洒爽英姿,导演们经常会把本来应该对准场上的镜头切给这位最需要镜头的人,而这个时候,尊敬的穆帅也总是整整他黑色的风衣做了各种最上镜的表情奉献给观众.还是弗洛伊德说过的"从某种意义上说，电影就是一种变相偷窥，我们在银幕上偷窥别人的生活."同样,我们也在屏幕上不断偷窥穆帅的风采,不同的时,和被偷窥私处的少女不同,穆总是显得很快乐.孰不知,只有"露阴癖"患者才总是觉得被人窥视是一种需求,并且能从想象中的被人偷窥中得到一种快乐.

"如果你是NO.1，你可以这样做，因为这样可以提升全队的士气",这是穆氏的又一理论.意思就是说"我是明星我就可以偷窥你,而你是老百姓,你只能被我偷窥."这么看来,老穆不止是露阴癖,倒是也实实在在地有过窥视"对面"的想法.并且偷窥还能"提升全队的士气".呜呼,简直不敢想象了,如果有一支球队都能从偷窥得到士气的提升,他们的主场留给客队的更衣室是不是正是他们比赛时力量的来源呢?

在和克鲁伊夫的论战中,穆帅曾经旁征博引,提及了众多老前辈以前工作中不职业的地方"他们经常因为要参加旅游中心的事务和推广活动而离队".刚看到穆力尼奥这些文章的时候,我很是奇怪,难道他和克鲁伊夫同事的时候总是拿个小本本做着记录?如今我终于明白,偷窥的高手不只是单纯从"看"中得到快乐,还会把这种快乐记录下来以备不时之需.如果当时穆氏能撑握好偷拍技术,留给后人的资料一定更加详实和生动.只是不知道,罗本\兰帕德等人某天说句不吉利的话会不会也出现在穆里尼奥的记录本上.

精神分析学认为，变态与常态之间并没有一道不可逾越的鸿沟，对每个具体的个人而言，只是程度上有所差异。所以我们并不能因为穆氏的表现就将其简单地归为变态之属。只是他和他的球队在成长和转型期有着太多的甚至有点错乱的想法，同时也承受了过重的精神压力，需要通过各种方式来得到释放，这种情况下，球队的隐私就无处不在，需要而又不充许外人指点了。

那天，温格看见对面邻居家的切尔西穿着漏着屁股的裤子在阳台上晃来晃去时，忍不住咳嗽了一声，穆氏生气的骂道“偷窥狂，敢笑话我的屁股不够白？”

600年前，郑和率领的大明船队开始了一次伟大的远航。在西方工商业文明已经成为整个世界文化主流的今天，郑和航海纪念的活动成为了中国人别样关注的事件。显然，在郑和航海500年、400年以及更早的百年时，还从未出现过类似的纪念。今天的中国人越来越深入地审视这次远航的意义，无疑是对“海洋文化”有了深入的认识并努力去接受学习其文化内涵的结果。面对世界一体化——很大程度上是西方化——的浪潮，相对被动的接受者总会不自觉得在传统上寻找一个与当前主流文化的契合点。中国人同样需要找到一个复兴的文化基点。

在这种背景下的纪念活动自然会以张扬中国的文化，探索、弘扬郑和航海的意义作为出发点。包括世界各地的华人华侨在内的中国人在世界各地组织了众多主题活动，这些不同主题活动大都以研讨探究为主。有人认为郑和下西洋与西方的航海相比更能代表和平、交流、宽容、合作等文化传统；有人强调郑和下西洋对传播人类文明与促进文明对话上做出的重大贡献；还有一些学者们热衷于对郑和下西洋的使命等具体问题的研究。毫无疑问，这些讨论和研究对人们进一步认识海洋文化与中国传统的大陆文化之间的差异，了解中国历史上对的海洋探索，追朔中国的海洋文化，乃至增强民族自豪感都有着积极意义。然而，当我们回过头来审视这些纪念活动本身的时候，还是会感到一些单一和缺憾。

就在我们纪念郑和远洋事件的时候，一个典型的欧洲海洋型国家——瑞典也在纪念他们历史上的一件远洋事件，260年前，瑞典的一艘著名商船——“哥德堡号”在一次中国之旅的返程途中，沉没在了即将驶进的哥德堡港口。不过，与我们通过各种学术研究报告，召集种类繁多的纪念会议不同，瑞典人用另一种方式回顾那次航海事件。在打捞沉船货物的过程中，瑞典人盟生了再造哥德堡号的想法。经过10多年的努力，复古的“哥德堡Ⅲ号”下水启航了，它将以200多年前的那艘商船同样的方式驶向中国，开始一段纪念之旅。这项活动从筹备至今已近20年，吸引了众多欧洲公众的参与，有很多志愿者甚至在参与过程中辞去自己的工作，将整个活动当成事业全身心地投入，整个活动将延续到2007年哥德堡号返航。与此同时，相关的商业活动也贯穿于这次活动当中，包括沃尔沃公司在内的瑞典本土企业对这次活动投入了巨资。可以说，这是一次不折不扣的商业纪念之旅。与之相比，我们很容易发现中国在的郑和航海纪念活动所体现的文化差异是何等巨大。东西方公众对这活动关注的热情、相关方面的投入以及纪念的方式都体现了东西方两种不同的文化理解方式。

瑞典人对哥德堡号纪念航行的活动同样也得到政府的大力支持，从瑞典国家的角度来看，这次航行又有着另外一层意义：这艘木制帆船的建造过程本身就是船舶制造史的课堂，而它的航行又能为航海、贸易史提供重要的学习资源。这个过程也刺激瑞典人乃至世界各国人们对瑞典历史的兴趣，近而推广瑞典文化，树立全新的国际形象。所以努力让活动在欧洲和中国都掀起高潮是与其目的相一致的。为了吸引中国国内的注意，主办方甚至通过在中国征集志愿者上船亲历航程等方式来推广“哥德堡号”。对于了解“哥德堡号”的中国人而言，这艘木制帆船既是一个有趣的商业甚至娱乐载体，更将作为一个国际文化交流的符号反复出现在近两年各类相关的传播媒介上，提醒人们去关注瑞典的历史文化以及中瑞两国之际的商业往来。遗憾的是在郑和下西洋的纪念活动中，我们却没有给创造一个容易被世界上其他民族关注的有着类似传播意义的文化交流符号。

今天来比较郑和下西洋与西方国家的殖民开拓、远洋探险以及普通的商贸航行的目的并不是一件复杂的事情。很显然，无论郑和的船队在航行中起到了怎样的传播文明、沟通世界的作用，在主观上，这次远洋绝不是追逐利润或者寻找资源的海洋探索。我们完全没有必要对当时明政府放弃远航进行什么样的批判，中国的经济结构、政治环境、地理环境、对资源的需求以及传统文化中对科学的态度等因素都决定了中国不可能产生像西方国家那样对海洋的需求和兴趣。尽管有学者认为，中国先民创造的龙山文化和河姆渡文化本身就带有鲜明的海洋文化特质；我们的文明摇篮里就包含有海洋文明的因素；中国除了是一个陆上大国，也是一个海洋国家。根据这种逻辑，中国的海洋文明经过几千年的积累，在郑和下西洋时达到了传统社会的最高峰。但却无法解释为什么这种文明没有跨越到近代西方式的海洋文明，只能含糊地归结为封建经济、儒家思想以及对土地固守的态度，甚至是其他一些偶然因素。事实上，这些封建经济、儒家思想等因素在中国历史上一直就是长期存在，在这种环境中产生的郑和航海又如何能等同于西方的蓝色文明呢？

事实上，即使在主动学习西方文明的今天，中国文化中有别于海洋文化的特质仍然体现在很多行为方式中。单从对几百年前各自国家的远洋航行的纪念活动本身，我们就不难发现，瑞典人在哥德堡号再生过程中的参与精神，具体化的操作思路，外向的文化传播理念等方面与我们在纪念郑和远洋活动中抽象的探讨，大而化之的争论以及单纯的内向反思有着截然的不同。真正的在社会生活和思维方式上融入海洋文化的理念并不像一份学术报告那样来得简单。

瑞典人的祖先——包括欧洲的许多民族——早在1000多年前就已经开始了扬威海洋的时代，在那个多民族帆影密布的海洋上穿越险滩最终成就自己的文明。这是内陆民族不可复制的历史经历，这也使得他们对海洋的回忆有着别样的情怀。长期在大陆农耕文明中内向发展的民族在亨受着工业文明的成果，实践着商业社会的规则，和西方人在同一条信息高速公路上驰骋时，确应保持清醒的头脑，意识到自己还没有真正的如西方人一样深入理解全部“海洋文化”的内容。

 当然，对海洋的认识不同并不意味着西方文明处处都体现出优越。有学者就指出，西方人的航海，虽然在资本主义前夜推进了社会历史的进程，但西方人那种强盗的、血腥的掠夺行为，直到今天也都要谴责。而郑和航海过程中坚持的“入境问禁，入国问俗”正体现了今天应该弘扬的和平、宽容和尊重。

福山宣称历史已经终结，他强调世界文化融合的态势。的确，西方文化正全面影响着世界。事实上，这种文化上的影响从来就没有停止过，早在两千多年前，希腊完善的文化体系就通过宗庙、公共建筑、剧场等具体的文化符号影响到周围的文明，正如今天西方的流行文化通过它的快餐业、流行小说、大片来主导世界文化潮流一样。有人认为希腊化之所以失败就在于它极力避免为别种文化所同化，如果它学会了如何去适应别种文化的话，或许今天的世界就是另一种情形。因此，今日的西方文化在传播自己的价值体系时，一方面总是强调用具体的文化符号来实现传播的过程；另一方面，尊重对方的文化传统并融入这些文化中有益的内容也显得非常重要。

“哥德堡号”开始的中国之旅正是符合这两个要点的有意识的文化传播活动。以一艘完全仿古的木帆船作为一个代表符号无疑更容易给中国人留下深刻的、具体的印象；同时，瑞典人在这次活动中始终强调东方所提倡的和平与尊重，在“哥德堡号”沉船中打捞的中国瓷器、茶叶等商品成为了中瑞友好关系的见证。

沃特斯认为全球化是"一种社会进程，在这种社会进程中，地理对社会和文化的影响变得越来越小"。因此，海洋和大陆本身的地理意义已经不再重要，重要是长期形成的不同文化心理、思维方式和价值观。我们应该注意的是当今不同国家之间的相互关系，不同文化之间的补偿作用。如何在简单的学术探究之外深入学习海洋文化中的探索和实践精神，同时向世界有效地传播而不是独自欣赏中国传统的和平与宽容理念，已经成为面对全球化的中国人思考的问题。

凡高(Vincent Van Gogh)曾向贝尔纳建议：“你要多吃饭，好好参加军训,少跟女人睡觉；你要是跟女人上床太多，你的绘画可就变成精液了。”现代主义绘画的女性论述模式,体现了男性权威文化对女人及性的态度。因此，无论是蒙克和毕加索的恐惧与仇恨，现代主义绘画表述的都是男性权威中心的神话景观。但人们也深信艺术和色情有着绝然的界限，只是到了所谓的后现代画家那里，超现实主义的色情堂而皇之地登上了艺术的殿堂，更有甚者，纯粹的色情爱好者也时不时地给自己打上艺术的标签，甚或有意识地模糊色情与艺术的界限。这并不难理解，因为在娼妓的眼里，自己的职业也并不是散发着迷人的光辉。他们的选择是：要么我就是艺术，要么艺术和我一样，也是娼妓。

取得一场胜利的切尔西的某些球迷正是这类娼妓！

斯坦福桥球场已经在10年内没有在和枪手的联赛对决中迎来一场胜利，加上第一轮面对升班马时狼狈的姿态，使得因饥渴而有点性情扭曲的切尔西人迫切需要3分来完成自己的意淫。他们终于得到了一个释放的机会，其实，一支内心极为自卑的球队在获得意外胜利之后如何狂欢都应该可以理解。遗憾的是，一场胜利并未洗清他们的自卑，念念不望的竟然是乘势羞辱一下本来没有机会接近的艺术。多像一个第一次来到卢浮宫看到裸体艺术品的娼妓！

什么是艺术？这是一个问题。切尔西的球迷下了一个很切尔西式的定义：“艺术就是一个人在能保证自己生命延续的同时，创造出与众不同的、能引起相当多的人们产生共鸣的一种作品。”保证自己生存，这是切尔西的第一要意，不过其实这是一句废话，因为能够谈论艺术的人都在生存。正如英超的所有球队都在生存一样，即使当年的切尔西没有被收购，他今天也还可以“创造艺术”。切尔西人对艺术的形而下的理解更加直接，对于足球而言“一个又一个辉煌的胜利就是艺术”。根据这种逻辑，索性可以这样理解：过得越好的艺术家，他的作品就是艺术。比如毕加索就是艺术，而穷光蛋凡高连生活都困难，就不要谈什么艺术了。同样，当年的切尔西生存困难是讲不得艺术的，后来作了妓，生活过得好了起来，于是也成了艺术大师！某些切尔西人的生存逻辑正好印证了色情业屡禁不止的现实。

其实，时代发展到今天，多元论已经在各个领域为人们所接受。足球也是一样，即使很多球迷都讨厌某些丑陋的打法，但并不访碍切尔西球迷之类的人在家里窃喜。因为你本来的认知标准就是一场胜利，实现了自然可以高高兴兴地等待下一场同样的惊喜。比如说有的地方存在合法的红灯区，快乐的娼妓们自然可以坚持认为自己也和其他人一样从事着神圣的职业，遗憾的是她们总还是打心眼里看不起自己，在谈到自己的职业时，总要加上一句“现在也我这个也被称为艺术”之类的解释。这很自然地让人想起了中国的明清之际，满清入关后，竟然给自己重新认祖归宗，宣布自己其实也是黄帝的后人。不知道是不是也有点底气不足的意思。当年的八旗铁骑虽然骁勇，到今天连一个会讲正宗满语的人都找不到了，不知道为什么清人不以自己的勇武为念，自豪地认定八旗才是正真的艺术，或者干脆将明代遗迹统统消毁，把那些算成不合时宜的垃圾。

一个由于没有准备而突然要面对成功的人总会因为意外而有点手足无措。他们说不清楚要给自己一个什么样的定位。切尔西人正是如此，一边忙于给艺术重新定义，好让自己丑陋的胜利也沾上一点仙气，另一边又忙着证明，其实艺术跟本就是狗屎。思维混乱的他们本来就不知道究竟把自己说成艺术的一种还是根本就唾弃艺术。这样下去真的很容易精神分裂，不过有时候精神分裂者倒还真是能够创造一些传世的艺术。

有深切自卑感的人还有一个特点，就是总是愿意摆脱孤单的境地，因为人群可以带给他些许安全感。所以切尔西总会常常联系起曼联。在攻击阿森纳的时候总不忘表示一下自己对老者的尊敬，借以说明自己并不是目中无人的白痴。就好像娼妓总是会这么说：看，街上全是鸡！是啊，不同的经历，不同的阶段，但有一样信心不足需要互相安慰的两者倒真是可以惺惺相惜。而阿森纳从不会诌笑着向人表示情意，因为阿森纳从来不害怕孤独。那些取胜了却还是难以摆脱弱者的姿态的球队大概还需要成长的时间和经历。

从狄尔泰开始，很多人已经对艺术的本体问题不作追寻，他的探讨退出了本体问题而讨论艺术的意义。他认为艺术在上下文中才有意义；艺术在特定的历史中才有意义；艺术在人们的兴趣（关注）中才有意义，因此不存在没有前提（先决条件）的艺术。分析哲学的先驱乔治·E·摩尔认为，“美”不是一个自然客体，故不能采用像自然科学下定义的方式来加以界定，而只能采用直觉来把握；早期维特根斯坦也认为美属于不可言说的东西，对不可言说的东西，人们只能保持沉默。著名分析哲学家艾耶尔则断定，由于美学的命题基本上没有实指，所以都是“妄命题”。因此，美国美学家莫里斯·韦兹和肯尼克，都根本否定给艺术下定义的做法，宣称艺术是不可定义的。同样，在我看来，足球的艺术也需要在特定的上下文中才有意义，比如，当和娼妓相比的时候，人们才知道什么是艺术。

娼妓有时候和艺术很近，但他们永远背道而驰！

伪豪门切尔西者，性非和顺，地出寒微，昔居伦敦之郊，曾以布帛不足而欲授首。搔首弄姿，摇尾乞怜，终获援手于俄酋。一朝得志，自谓坦途卢布铺就；掩面谋量，吹嘘四冠锦标在手。觅嚣张魔鸟于小蕃，寻四海鹰犬以金元。加以狡兔为伍，豺狼为性，近狎邪辟，为祸猖狂。遍尝私会对手之将，直欲足坛市场扰攘。人神之所同嫉，欧陆之所难容。犹复指责上僚，图修典章。足总之赛程，诬为我厂之构想；既定之裁决，一再狂言以示强。呜呼，遍英伦之群雄，岂无一家欲擦掌？览百年之兴衰，谁平今日之跌宕？ 温氏教授，雄霸之才，儒风雅量。奉枪手之成业，得举世之厚望。取英超之江山，良有以也；破多年之魔咒，岂徒然哉？是用气愤风云，志安欧陆，因天下之失望，顺宇内之归心，爰举战旗，以清魔孽。观我辈之阵容，左连新援，右靠亿众，老骥伏枥，少年豪雄。酋长红粟，仓储之积糜穷；待命京师，匡复之功何远？前场动而风云起，锋线冲而北斗平，攻则山岳崩颓，守则岿然不动，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 我等或寄望枪手已多年，或慕艺术球风于一朝，或言语尚在笔端，或壮志托于论坛。言犹在耳，忠岂能忘？故檄告天下，共立新季之勋，无废霸王之念，凡诸同志，共指河山。若其思虑不决，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之笑。 试看明日之域中，究是谁家之天下！

有人说“每当传出皇马与维埃拉的转会绯闻的时候，人们就知道夏天来了。”经过一次彻底的阵痛之后，明年的夏天终于不再会有维埃拉的新闻，他可以度过宁静的假期了。

   阿森纳却并不平静。在阿什利·科尔开始指责俱乐部的发言中，我们看到了一个充满更多危机的兵工厂。尤其是经历了一个让自己的球迷感到失望的赛季之后，每一条媒体的最新爆料都让我们胆战心惊，漫长的赛季的重压并未因为奖杯的尘埃落定而稍显放松。此时，怀揣着下一个梦想的人们心理上其实已经非常脆弱，以至于失去了很多辨别的能力。这才宣告了小报记者们忙碌地捕风捉影的开始。

  转会历来是豪强们积极运作的重要战场，因成绩不理想而换血者有之，为让对手胆寒而一掷千金者有之，试图加强个别环节而四处寻觅者有之，仅为制造“巨星工程”概念而频频出手者也有之。所有的小心翼翼、所有的暗渡陈仓、所有的不择手段在这时都是那样的顺理成章。于是，球迷们或暗自欣喜，或悲伤困顿，或互相叫骂，或自相残杀，一点也不比实际运作球队的教练和老板们轻松。各家媒体也总能在这个时候找到无数的新闻点，用几十倍的放大镜进行各式各样的分析评论，给本来就紧张的球迷们增加一些新的理由。

   转会市场的结果总是几家欢喜几家愁，一年欣慰一年忧，没有永远的赢家，也没有永远的输家。可是，阿森纳的球迷们却总是在异样的气氛中度过夏日——感伤多于快乐，忧虑多于豪情。从阿内尔卡的出走到后防线的大量退役，从皇马开始关注维埃拉到皮雷的续约，以及博格坎普的告别时间表，直到堪比博斯曼法案的科尔门，从2000年的夏天开始，阿森纳从来就处在媒体过多关注的有着动荡先兆的风口浪尖上。队长会因为引援不力而感觉没有希望，主力会因为薪酬不高心有旁鹜，老将会因为没有长期全同而忧疑不定，新人会由于机会太少而黯然神伤。他们都有一万个要离开的理由。虽然有人走了，另一些留个了，而这个过程却是那样的痛苦，这是让所有枪迷们最痛心的事情。所以，我们忍不住批评俱乐部的小气，叹息球员的自私，归咎挖墙角的可恨，抱怨上天的不公，甚至迁怒于媒体的无聊透顶。

  阿森纳真的就如此不济，只能永远以一个转会市场上的小户人家的位置自处吗？让我们看一看其他的球队吧，看看那些有着我们所缺少的资金、成绩、历史和希望的所谓豪门们，也许他们有很多值得我们学习的东西。

   然而，他们似乎也不够快乐，那个在英格兰历史最伟大的利物浦在神奇地捧得欧洲杯后似乎还是和去年一样在担心他的杰拉德；那个德甲的老大拜仁慕尼黑似乎始终也没有和自己的王牌巴拉克续约吧；那个总让别人心烦意乱的皇马，自己的球迷好像也并没有在哪年的转会市场上感到满意，只看到他的老臣一个个悄然离去；那个有着用不尽的卢布的切尔西，似乎也不时传出加拉斯的不满和凯日曼的倦怠；还有那个原来号称最富有的曼联，在夺得三冠王之后就没有过欢快的夏天。
   罗素不是说过吗：“假如你是不幸的，你或许会承认，自己在这方面并不是一个例外；假如你是幸福的，你应该自问一下你的朋友有几个是幸福的”布莱克则更有诗意：“我见过一张张面孔，斑斑懦弱，点点愁怨。”看起来，我们转会市场上的朋友们并不比我们幸福，尽管他们有钱、有历史或者有地位。

   为什么会有这么多转会市场的不满意？为什么既使最理想的队伍也需要年年转会？我想，这是大概是球队和球员们共同的要求！

球队需要转会。球队需要转会首先是因为成绩，或者是球员的老去，或者是不满于当前的表现，或者是亡羊补牢，或者是未雨绸缪。即使是最强大的队伍，十一个场上位置总没有绝对平衡，一个位置的强大总能反映出另一个位置的薄弱，正如阿森纳的左右不均一样，右路的不足往往是在左路的强大映照下倍加醒目，所以人们都会说，来吧，给我一个右后卫，而在一个左路没有这种功击力的地方，也需劳伦正是他们梦寐以求的财富。球队需要转会还因为需要霸气，强大的队伍总希望在比赛之前就显现有不可战胜的气势，他们用各个位置上最好的人员来搭配超强的威慑力，也许实际情形不足以让他满意，但吓一吓弱小的对手也是目的之一了。球队需要转会还因为转会市场的存在，因为这个市场的存在让自己的球员不停的离开，自己也就只能不停地引进；因为这个市场的存在，造就无数的败笔，只能用下一次转会来弥补。球队需要转会还因为商业的要求，一次次惊天的手笔本身就蕴藏着无数商机。

   球员也需要转会。球员需要转会首先是向上的心理，或者是追求主力的位置，或者是追逐更多的名利，或者为了延长自己的职业生涯，或者改变一下尴尬的境地。有人说，一支理想的球队需要每一个位置都有两名出色的球员，可是按照正常的逻辑，既然出色，如何可以屈就于替补的位置，颠峰时期转瞬即逝，在一个集体荣誉中守望还是追求个人的最大价值，这本身就是一个两难，做出任何选择都那样的自然而然。球员需要转会还因为他们不是一个简单的商品任人买回后随意摆布，他们用自己的转会来表达自己的意愿，从而也把这个市场变得更加琢磨不定和有趣。

    由此看来，球队和球员在转会市场上做着各自想做的事情，无所谓对错，每一年的夏天都是一轮新的博弈。不同的价值观造就了不同的行为方式，多元的需求成就着多样的结局。作为一个球迷，判断的标准却只有一个，那就是球队来年的希望与成绩。这也就难免总在悲观和叹息。但球队却总是那样按部就班地放逐、引进，解约、续约。所有球队的老板们一定习惯了这种节奏，就像小报的记者习惯了添油加醋地相互抄袭，就像我们所有的球迷习惯于痛苦之中不时的安慰自己。

   由此看来，所有的球迷和球队此时应该有同样的情绪了，可为什么我们的新闻标题总是这么大？为什么每年我们都是一个被动的主角？所以，我们和别人又是不同的。不同的是阿森纳的球员在来去之后变化是如此之大，一个个卑微的、失意的、迷惘的个体总会在这里得到灵魂和生命。海布利往往让那些平淡的星很快变得炫目，神奇的落差让人们更愿意关注这里发生的一切。而那些耀眼的明星们或者知道自己的力量来自于这片土地，或者觉得自己本身就是天才的奇迹。前者由于清醒而选择忠实，后者则因为过快的成名而迷失。所以他们会给我们制造出一条条不同的新闻标题。不属于海布利的终将离去，这里给他们带来过美好，却很快会属于新来者们。在繁华落尽的初秋，阿森纳总是艰难起步，却又能以唤醒新人的方式迎接来年的春天气息。随着时光的流逝，海布利的气蕴将走向成熟，兵工厂的精神也会更加完整。阿内尔卡们会越来越少，享利们会凝聚在这里。

   我们都希望自己的球队登顶，可是我们并不知道哪个球员能给我们带来这份荣耀；我们都希望自己的球队平静而坚实，可是我们并不知道哪个球员的留下是最好的基石。我们只能坚持自己的模式，让那些要走的和必须走的离开，每年都是如此。

   球员是流动的,而球队是永恒的，这正如河水是流动的,而河床是永恒的。这个夏天，已经有人也还将有人离我而去；又会有陌生的面孔人从远处走来。

   很好，这两件事就是值得我庆祝的！
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